Los videojuegos y la ASC

El ocio y la educación pueden guardar analogía en la medida en la que queramos hayar un cumplimiento de ambas, esto quiere decir que si logramos alcanzar la educación por completo no puede haber ocio, y así a la inversa. Como animadores socioculturales debemos estar al tanto de los avances que se producen en este campo, donde los videojuegos y la enseñanza median e interactuan en un proceso donde el objetivo es la adquisición de conocimientos en el sujeto a la vez que consigue obtenerlos mediante el ocio y la actividad lúdica.

A ello debe también nuestro deber de comprometernos en la investigación que se pueda llevar a cabo a través de proyectos que estén interesados en este campo de estudio y para el cuál nosotros, estamos convencidos que sin duda este, puede ser un hecho importante en cuanto al progreso en la educación, puesto que la obtención de una metodología capaz de combinar el ocio digital y la educación posibilitaría un cambio drástico y significativo en lo que hoy día es la educación y los medios por los cuales las escuelas y las diversas actividades que en ella se realizan no volverían a recibir la misma interpretación en cuanto a sus técnicas y modos de obtener resultados puramente ilustrativos.

La tecnología posee a nuestro modo de entendimiento, dos virtudes y dos problemas, a saber:
Ventajas:
1º.-Posee medios y recursos interactivos notablemente avanzados, la capacidad de almacenamiento de archivos es ilimitada, y su potente representación gráfica (planos, mapas, escenarios...) son buenos indicadores que ofrecen la posibilidad de transportar a un mundo imaginativo que de lugar a un entorno mas educativo.
2º.-Los espacios virtuales son cada vez más complejos y realistas, a medida que va avanzando la tecnología se va haciendo más real la capacidad para representar diversos lugares, sean fantásticos o no.
Inconvenientes:
1º.-Depende de los recursos económicos de cada escuela o entorno educativo la capacidad de poseer esa tecnología con la cual acceder a la nueva educación.
2º.-Depositar en las TIC´s toda la confianza sobre la que continuar un nuevo camino para lograr la enseñanza no es adecuado, puesto se trata de un futuro incierto aún por descubrir y todavía por afianzar, es cierto que la tecnología actual ofrece medios para posibilitar una educación que imbrique a las TIC´s y la enseñanza, pero aún no hay nada escrito que sea reconocidamente sólido.

Mencionaré a SPIDER (Smarter People through Interactive Digital Entertainment Resources), es un grupo de investigación en este ámbito en lo respectivo a la educación no formal y el uso de la tecnología. La cuestión es conseguir la mediación de los grupos interesados en la investigación junto con los equipamientos que ofrezcan sus espacios educativos para trasladar las actividades allí; también es necesaria la comunicación con la población y la transmisión por medio de la difusión de la programación de las diversas actividades que se van a realizar, con el objetivo de reunir al máximo número posible de sujetos con los que investigar los avances en esta materia. Los equipamientos polivalentes, los lugares que la ciudad posea para realizar actividades son fuentes que no debemos pasar por alto, lo que se trata es de adquirir entornos sobre los que trabajar y potenciar el avance educativo.

En cuanto a las empresas, es importante ejercer una influencia sobre aquellas que estén interesadas en hacer una inversión considerable, a la vez que puedan ofrecer planificaciones y proyectos a largo plazo sobre la población y en beneficio de esta y la ciencia.

Para finalizar, la inversión en el futuro de la educación siempre garantiza recursos a largo plazo, con el tiempo hemos observado que aquello en lo que damos prioridad y confianza para mejorarlo da sus frutos, por lo tanto, los animadores tenemos la obligación de mantenernos en estrecha relación con este campo todavía por descubrir, donde la tecnología se fusione con la enseñanza y posibilite un cambio drástico en las aulas y en la educación tradicional para con ello, algún día, ver que la idea de avance siempre es positiva y beneficiosa para todos.

GRUPO XABIDE

El grupo Xabide  nació hace 24 años, y es un grupo empresarial que se creó en Vitoria -Gasteiz
¿Que a qué se dedica?, Pues bien este grupo abarca el asesoramiento , consultoría , información , participación y organización de proyectos (más de 2000 proyectos a sus espaldas) y trabajan para muy diversas organizaciones tanto públicas , como privadas.
Tras el visionado de un vídeo de Youtube , referente al grupo empresarial, y habiendo visitado el blog , y cada uno de los espacios que dispone, creemos que es un trabajo realmente bueno el que hacen.
Ya que su trabajo consiste en  la colaboración de una forma activa y desinteresada, que pretende por un lado  recoger aportaciones para apoyar proyectos solidarios , y por otro lado a difundir el valor de la solidaridad, además de su aportación como mediadores de las empresas, con personal una alta capacidad creativa (artistas de todo el mundo) , para dar un nuevo lavado de cara, hacer su empresa un poco mas atractiva , y haciendo un poco mas humana si cabe a estas, acercándolas al consumidor, ya decimos que ademas intervienen con fundaciones como la de Vicente Ferrer y colaboran en muchísimos proyectos artísticos también; os adjuntamos la dirección , aunque también la tenéis en la barra de WEBS INTERESANTES

http://www.grupoxabide.com/blog/

La diversidad cultural

La Animación sociocultural lleva como metodología, la inclusión y el respeto a la diversidad cultural pero, ¿Qué sucede cuando una cultura entra en conflicto con otra? Obviamente no estamos hablando de futuros hechos sino de sucesos ya acontecidos cuando nos referimos a este ámbito, por lo tanto en este caso, debemos tomar como referente la tolerancia y la mediación entre ambas culturas para poder soslayar el conflicto, de este modo, nuestra posición no se toma respecto a la cultura dominante ni tampoco a la minoritaria o más débil, sino desde un lugar neutro, tomando el respeto y el objetivo de la integración hacia otras culturas.

El educador debe entender que las catergorizaciones que cada individuo hace para entender la construcción del mundo en cuanto a la articulación y funcionamiento de las culturas son vitales para después saber como operan esos constructos para interpretar su propia cultura y las que están a su alrededor.
En este sentido, un sujeto que tiene la creencia de colocar a su cultura como universal y única, no podrá tener una actitud de respeto y aceptación hacia otras culturas distintas a la suya.

Debemos por lo tanto, operar sobre los valores de la igualdad y la comprensión de aquellos que piensan siempre desde el camino fácil, desde el lugar de los prejuicios y juicios poco sólidos, desde la mirada que descarta lo opuesto y se aferra a lo propio, desde el pensamiento que nubla y confunde la mirada que quiere ver más allá de su cultura y entender otras formas de vida y pensamiento.

Recordar que, no solamente está la cuestión de aceptar al "otro" que se toma por distinto sino de pensar que esto puede dar lugar al cambio de la propia cultura, entendiendo que si un sujeto puede cambiar y transformarse en pos de la apertura hacia la integración de otras culturas, su propia cultura también puede modificarse con el tiempo al igual que sus modos de entender a los demás y a sí mismo.

Romper las barreras sobre la creencia de aquellos que piensan desde la hegemonía de su cultura y costumbres es por supuesto, tarea acuciante de todo animador que debe aplicar allí donde surja el conflicto, allí donde pueda haber contraposición de ideas por motivos culturales donde la razón esté ausente o sea carente en la argumentación de verdades que unos creen ser eternas e inmunes a todo cambio. La razón es pues, herramienta con la que el animador debe hacer uso para llevar la tolerancia y la integración sobre todos los colectivos, sin priorizar a ninguno en particular, y manteniéndose al margen de cualquier posición que esté relacionada con el apoyo o animadversión hacia un grupo o colectivo.

Los prejuicios, las creencias, opiniones, pensamientos, juicios que versan sobre todas las culturas en general y que juzgan desmedidamente hechos e historias deben ser siempre críticamente analizados, esto es, pensar desde donde se habla y entender porque se parte desde ese lugar, en la mayoría de las ocasiones nos damos cuenta (por experiencia propia) que siempre partimos desde nuestra tradición y costumbres para criticar negativa y despectivamente las formas de otras culturas que "chocan" con la nuestra propia.

Es ahí donde vemos nuestro error, donde clarificamos nuestro modo de pensar y operar sobre las culturas, la diversidad solo es posible si rompemos estos esquemas y partimos desde bases más sólidas como la igualdad, el respeto hacia los demás, la tolerancia, etc.

En cuanto a lo que se ha hablado en clase respecto a esto, estoy de acuerdo que, la violencia o el daño sobre el otro, es inaceptable en cualquier cultura, y debe constituir un referente sobre el cuál, determinar si una cultura debe cambiar su modo de llevar a cabo prácticas tradicionales, puesto que el bienestar de todo individuo debe ser lo prioritario y lo más elemental.

Todas las prácticas que no lleven a cabo actos que no comprometan el estado físico y mental del individuo, no deben ser juzgadas desde criterios de nuestra cultura, sino desde concepciones integradoras y equitativas.
En definitiva, el relativismo cultural sirve para dilucidar nuevas formas de entender las culturas desde perspectivas contrapuestas a las interpretaciones que parten desde la tradición misma de cada uno, entendiendo que cada cultura es válida en sí misma, pero en este caso, no nos permite establecer un punto de encuentro entre la diversidad cultural, en el cual marcar un lugar de inflexión para comprender los valores que debemos perseguir.

Muerte y vida (Jane Jacobs)

Haciendo una segunda lectura más en profundidad sobre el texto y cotejando las ideas principales que se comentaron en su día en clase hemos reflexionado y  llegado a la conclusión de que el civismo no se aprende a golpe de normativa y que como educadores sociales debemos aprender a leer nuestra ciudad para poder observar como está distribuida, en cuanto a recursos y equipamientos se refiere. De esta manera sacaremos mejor y mayor provecho de los espacios porque según sea, e interpretemos la ciudad en la que vivimos y la interioricemos, así será la forma en la que la transmitamos como educadores. Además debemos proyectar una "forma" en la que estar y transitar por las calles y barrios de nuestra ciudad, y no solamente eso sino, de saber vincularse con el otro y de asumir una participación responsable.

La calle para Talavera

¿Cómo debería ser Talavera para poder educar?

En 1º lugar debemos pensar el espacio público como un lugar de encuentro y tránsito donde la comunicación espontánea es el principal eje sobre el que debe versar la construcción del lugar para poder lograr como objetivo la educación.

En segundo, comprender que la educación no debe aplicarse o ser razonada desde unas condiciones de desigualdad o precariedad, es decir, educar no debe ser utilizado para compensar carencias económicas o para cambiar conductas no deseadas.

Y por último, las funciones del educador social deben constituir un punto de reflexión sobre hacia donde orientar todas las acciones encaminadas a la construcción de Talavera como una ciudad que puede ofrecer espacios para la educación.

En cuanto a los lugares de tránsito, hay que mencionar a La Plaza del Pan como un lugar hecho para la reunión y confluencia de gran número de personas, ya que, puede observarse que el espacio dedicado a la convergencia de los ciudadanos es mayor que para el de los coches.
En otras calles vemos como los parques infantiles o los gimnasios para mayores suelen abundar en demasía en esta ciudad, desgraciadamente esto no garantiza lugares para el diálogo y la educación donde los educadores puedan elaborar proyectos educativos.

Sin lugar a dudas, las carreteras inundan las calles, saturando el espacio e imposibilitando las zonas donde las personas puedan mantener una conversación tranquilamente, lejos del ruido que los motores producen, fuera del ajetreo que las estrechas calles producen por la concentración de individuos, fuera de la constante incitación al consumo, puesto que todas las tiendas están mirando hacia el exterior, algo que es completamente lógico porque a mayor visibilidad que cualquier mercado tenga, mayor será la probabilidad que reciba visitas. En este último aspecto, vemos como los comercios configuran la estética de las calles, imprimiendo su sello personal sobre la configuración que caracteriza a Talavera.

Tomemos como ejemplo a la Calle San Francisco, a pesar de la gran explanada que el lugar alberga, las tiendas bañan por completo la zona, de camino a la Plaza del Reloj, la calle se ensancha y el número de tiendas aumenta, en este estrecho vemos como se prioriza al mercado y los negocios en pos de la tranquila convivencia en la ciudadanía.

Los educadores sociales y en especial, los animadores socio-culturales, debemos abogar por una ciudad que respete el espacio público dedicado a los ciudadanos, un espacio libre de comercios, de contaminación ambiental, de publicidad, en definitiva, un espacio donde los ciudadanos puedan educarse, recibir y crear cultura al margen de los negocios e intereses que el mercado produce. Si antepusiéramos estos principios de educación y convivencia, la ciudad que hoy se conoce como Talavera no sería sin duda la misma.

Una ciudad dedicada al ocio, al disfrute del tiempo libre, la elaboración de actividades, la reunión de personas con un espacio reconocido y adaptado para la organización de diversas actividades, sean educativas o de entretenimiento, o ambas a la vez.

La educación en la ciudad debe virar en torno a ideales de igualdad, tolerancia, compromiso con el medio ambiente, logro de la autonomía individual y colectiva, autocrítica y toma de poder de la ciudadanía respecto a los asuntos que la conciernen y afectan.
El educador social debe ofrecer actividades que ofrezcan la posibilidad de empoderar a los ciudadanos para capacitarlos en la creación de su propia cultura o el mantenimiento de la misma, siempre pensando en un futuro donde las decisiones que giran en torno a la democratización de la cultura sean tomadas por la mayoría ciudadana.

Para terminar, la concepción actual sobre la que versa en cuanto a las actividades que los educadores sociales deben realizar: educar en el civísmo; no debe ser aceptada en su totalidad, porque la educación no debe concebirse como medio alienador de las personas, es decir, el civísmo no es extrapolable a todas las ciudades en el mismo sentido, porque cada una de ellas posee características distintas que no la hacen igual, por lo tanto, los educadores deben ofrecer actividades que liberen del encorsetamiento sobre los prejuicios que supone entender el civísmo a priori.

DEL 14 AL 18 DE MAYO, FERIAS DE SAN ISIDRO, UNA MIRADA DIFERENTE

De todos es sabido que hay fechas en el calendario que destacan por ser motivo de parón , días de descanso, compartir alegría, momentos de reunión  y fiesta, como es el caso de los vecinos de Talavera de la Reina, de la ciudad que durante estos años nos acoge y de a la que todos nos involucra en sus actos.
Tenemos que decir que para los estudiantes, con los exámenes a la vuelta de la esquina no son buenas fechas , pero valga aquí el dicho de nuestras madres de : "HAY TIEMPO PARA TODO"
Talavera por estas fechas se vuelca en conciertos, rutas gastronómicas, actividades lúdicas pero sobre todo y esto es algo que muchos estudiantes no saben, estamos rodeados de actuaciones teatrales, conciertos de música clásica, ritos , tanto religiosos como ancestrales, que se llevan a cabo durante todo el día y a los que la gente de nuestra edad no suele acudir ya sea por que los precios son elevados, las actuaciones que nos traen no son de nuestro interés, los horarios, etc
Desde la Educación social queremos lanzar esta propuesta ya que en parte somos nosotros los que podemos y tenemos el deber como futuros educadores de oír al publico y ofertarle lo que necesita dentro de las posibilidades que ofrece nuestra red de teatros y de música.
Creemos que este pequeño espacio, propiciaría que todos llegáramos a acuerdos , en los que se consiguiera mucha mas participación con todo lo que ello conlleva.
Por otra parte también tenemos que decir que se piensa que las personas que nos van al teatro  por poner un ejemplo es por que no tienen esa cultura intrínseca, heredada de los padres, y que por ello solo manifiestan la cultura que tiene que ver con la noche y con la fiesta , ¿Creéis que es del todo cierto?
Podéis dejar los comentarios que queráis, Nosotros vamos a intentar hacernos oír en el Ayuntamiento por medio de vuestras voces si entre todos vemos algo que podemos mejorar.

TE ANIMAS!!?

La ciudad debería ser una lugar en el que todas las personas que vivieran en ella tuvieran acceso a cualquier expresión artística, y creemos que Talavera tiene un amplio abanico de posibilidades en las que participar, involucrarse , pero ¿¿¿creéis que el ayuntamiento debería escuchar mas al publico que asiste???

OS ADJUNTAMOS EL PROGRAMA DE FIESTAS PARA QUE PODÁIS

 ECHARLO UN OJO , Y PARTICIPAR!!


http://www.talavera.org/app/noticias/documentos/Ferias%20San%20Isidro%202014.pdf

Con motivo del día internacional de la ópera

Cerca de un centenar de cantantes de ópera han sorprendido hoy a los viajeros de la T4 del aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas con un "flashmob" vocal, que ha sido orquestado por el Teatro Real para promocionar las VIII Jornadas Europeas de la Ópera que se celebran este fin de semana.

Los cantantes, vestidos con ropa de calle para ir de incógnito, han interpretado "Va pensiero", el coro del tercer acto del "Nabucco" de Verdi, y han terminado desvistiéndose hasta mostrar camisetas negras del teatro promocionando la ópera.

Por su parte, los absortos pasajeros que esperaban a embarcar en sus vuelos se han asombrado en los primeros momentos y no han tardado en sacar sus móviles y tabletas para inmortalizar la grata sorpresa.

Pensamos que es fundamental acercar la cultura, la ópera en este caso, a aquellas personas que lo ven como un camino inaccesible y creemos que se hace de una manera innovadora (innovar siempre con un legado previo es decir, después de haber aprendido, como se ha comentado en clase). ¿Qué pasa en educación si innovamos sin ese legado? pues que terminamos repitiendo o que mostramos un cierto grado de ignorancia sobre lo que queremos trasmitir. 

Si como educadores sociales no tenemos ese legado, en nuestro caso educativo y cultural, acabaremos repitiendo lo que hay pero sin criterio, o nos lanzaremos a inventar sin saber.

En base a nuestra ciudad...

Pensamos que como futuros educadores sociales tenemos que conocer los recursos y las distintas actividades culturales que ofrece nuestra ciudad porque creemos que es imprescindible mostrar lo que innova y plasma la gente a través del arte en general en base a las cosas que les suceden (experiencias, arte popular, bailes, etc). Con esto queremos dejar constancia que la cultura no es una cuestión solamente de élite ni una cuestión de tener mucho dinero, como hemos podido comprobar con la experiencia "el milagro de la nueva gloria" que hemos comentado en entradas anteriores. Debemos, como educadores sociales,  juntar la cultura, la ciudad y la educación y además debemos conocer los distintos recursos y equipamientos con los que contamos en nuestra ciudad para que la gente participe, pero la participación no es solamente elegir que está bien o está mal......participar es comprometerse en el proceso y asumir la responsabilidad de lo que queremos hacer. 

Elecciones europeas

Las elecciones europeas son sin lugar a dudas, un tema que concierne a la ASC, ya que desde la política, la ciudadanía participa activamente en ella, y el animador debe encargarse de lograr que la participación sea eficaz no solo en cuanto al aumento del porcentaje de las personas que acuden a las urnas, sino también en el fomento de la información sobre las personas a las que se pueden votar y su ideología.

Bien es sabido que, a cuanta mayor información y conocimiento en lo que respecta a la política, mayor será la crítica y el análisis que de esta, la ciudadanía pueda realizar sobre las elecciones y sus consecuencias.

¿Qué supone votar en las elecciones europeas? ¿Porqué es necesario realizar una votación? ¿Las elecciones europeas son más importantes que las elecciones de los partidos en el territorio español? ¿Qué consecuencias va a tener para España el hecho de que haya elecciones? Todas estas cuestiones no deben ser contestadas por el animador, pero si que debe facilitar la información que sea necesaria para proporcionar el tan acuciante entendimiento de la política en la ciudadanía.

Los centros cívicos, las casas de cultura y en general, todos los equipamientos de proximidad, deben suministrar la información sobre las elecciones, así como su potenciación en todos los ámbitos, intentando fomentar el interés a través de los animadores en conexión con diversas asociaciones y el voluntariado; sin lugar a dudas, este es un momento decisivo para alcanzar la plena participación de la sociedad en la política, y esto solo puede ser posible si se colocan sobre la mesa, los distintos medios y herramientas que son necesarias para tal fin; a saber: información sobre las elecciones y sus representantes, animadores que expliquen el funcionamiento de las elecciones (proporción que cada país tiene en sus elecciones en toda europa, ¿demografía o no?), folletos, viñetas y representaciones gráficas. En fin, todas aquellas medidas que conduzcan a la igualdad de conocimiento, comprensión o entendimiento de todos los posibles votantes, de tal modo que, su decisión sea tomada crítica y razonablemente.

Votar no es solo acudir a las urnas, supone también, reflexión acerca de que se decide y porqué, además de una toma de posición respecto a la realidad en el ámbito político y la comparación entre lo que la realidad presenta y lo que las palabras dictan (recordemos que en la política todo es matizable, y que la ley o las medidas que en las elecciones se aplican son cuestionables dependiendo del punto desde donde se mire: ¿verdadera democracia en las elecciones?).

Para terminar, el animador en este sentido, debe invitar a la participación y al debate, sin olvidar por supuesto, que debe ser absolutamente imparcial en lo que supone el apoyo hacia una u otra decisión; no es cuestión de enseñar a votar, se trata de enseñar a pensar en política desde la razón, a crear una posición propia, a no dar por absoluto o inamovible ideas y creencias, se trata en definitiva, de capacitar en la autonomía del pènsamiento y la participación de la ciudadanía.

REFLEXIÓN A CERCA DE LOS GRAFITTIS! PARTICIPA

Abrimos este espacio de Reflexión para hablar de uno de los temas que vemos todos los días por las calles de nuestra ciudad y de los que muy pocos están orgullosos, os hablamos del mundo del Grafitti y la diferencia de este arte contemporáneo, con el de las "pintadas".

Todos en diversas ocasiones hemos pasado por algunas calles y hemos contemplado autenticas obras pintadas en la pared a través de diversas técnicas; por ejemplo en un muro de hormigón que por si solo no decía nada.
Desde la Animación Sociocultural, sabemos que el arte tiene que estar en la calle, mutar, respirar a cualquier nivel y a la vista de todos los ciudadanos, pero en numerosas ocasiones nos encontramos con actos muy desagradables como en las fotos que tomamos el otro día sin irnos muy lejos.
Sabemos que esto mas que decorar y dar vida lo que hace mas bien es todo lo contrario, por eso desde aquí queremos intentar dar solución a uno de los temas que a la ciudad le cuesta más dinero eliminar de sus calles y sus plazas al Ayto.
Y ya no solo eso sino que también en viviendas y edificios de particulares que no dan su consentimiento.

 Queremos dejar claro que esta forma de crear arte es una buena forma de expresarse y compartir el arte , pero no en todos los lugares ni de todas las maneras. "EL ARTE NO DEBERÍA DIFICULTARNOS LA VIDA" propongamos algo para cambiar lo que sucede!



¿Creéis que desde el Ayto de Talavera se deberían potenciar , cursos dedicados  y algún programa de concienciación para estos fines y dotar  espacios en los que los jóvenes puedan expresar su arte sin necesidad de que al Ayuntamiento le supongan costes?

 Creemos que si se promocionara algún curso de estas características y se expusieran al publico para que la gente lo pudiera valorar y apreciar, algunos vecinos acabarían aceptando y contratando a alguno de estos jóvenes para darle una nueva vida a espacios particulares.
¿QUERÉIS HACER APORTACIONES? ADELANTE!!

La clave de la HUELGA está en la participación conjunta...

Mañana día 27 de Marzo está convocada una manifestación de estudiantes en nuestra ciudad, desde nuestro blog queremos lanzar un mensaje a todos nuestros compañeros/as para que participen activamente en este  acto para lograr un mayor consenso en la protesta por los derechos que se defienden.
os pedimos que las personas que no asistan a las clases normales, tengan la consideración de participar en los actos que están planificados. Ya que si no unimos fuerzas contra los recortes en las becas y ayudas a otros compañeros, a la larga todos salimos perjudicados!!

Las huelgas además de hacer referencia a las manifestaciones también suponen puntos de reflexión y encuentro de ideas entre los distintos participantes.
El no manifestarse supone propiciar las pasividad ante temas políticos que atañen a todos los estudiantes y que por lo tanto sino se tiene una conciencia colectiva de participación , la mayoría acaba siendo reducida por que otros no deciden unirse. No se trata de que las ideas sean homogéneas sino que confluyan distintos enfoques sobre por que no se esta de acuerdo con los recortes , así como las posibles soluciones.

También decir que la huelga lo que hace es potenciar la fuerza que el conjunto de la sociedad puede ejercer sobre los cambios políticos, alejándose de la concepción del líder político, (aquella persona con  poder político para cambiar el rumbo del país) que los medios de comunicación siempre quieren promocionar, para crear en la conciencia social un deterioro de su poder en conjunto.

Por otro lado también quisiéramos hacer una mención a la OPOSICIÓN A LA VIOLENCIA , de la que tanto se suele acontecer en este tipo de actos, por lo que queremos decir que se debe anteponer ante todo la PALABRA Y EL DIALOGO, ya que son las únicas armas que los estudiantes deben usar para defender sus derechos, por que la violencia solo representa el conflicto y la separación , pero no la causa, mientras que la palabra explica la voluntad de por que existe conflicto.

Fuentes:
fotografias www.google.com  y fuentes propias

Accesibilidad...

...El buen diseño capacita y el mal diseño discapacita...

    El pavimento y otros elementos

El pavimento es la parte exterior y visible del plano del suelo que sirve de apoyo para las personas, animales y objetos. Sobre él tienen lugar distintas formas de uso como el tránsito peatonal y de vehículos.

Podemos decir que desarrollamos nuestra vida sobre pavimentos y, por eso, es fundamental que éstos sean accesibles para tod@s. Un buen diseño del plano del suelo podría asegurar una marcha segura y confortable.

En función de las características del pavimento se puede minimizar los riesgos de caídas por resbalones, tropiezos o desniveles y, en caso de caída, un pavimento con cierta amortiguación a impactos puede reducir las consecuencias.

De acuerdo a la legislación vigente en materia de accesibilidad, el pavimento debe ser antideslizante en seco y en mojado, duros, estable, sin piezas ni elementos sueltos, con independencia del sistema constructivo que, en todo caso, impedirá el movimiento de las mismas. Su colocación y mantenimiento asegurará su continuidad y la inexistencia de resaltes, dando como resultado una superficie continua y que permita la cómoda circulación de personas. Se evitarán elementos sueltos o disgregados que puedan dificultar el paso.

No obstante, disponer de un pavimento adecuado no basta para garantizar la accesibilidad. Existen numerosos elementos del mobiliario urbano que debemos tener presentes. En este caso, es conveniente resaltar la importancia que tienen elementos anejos como son los alcorques, rejillas y arquetas, que también deberán ser accesibles. 

Debemos tener presente algo que es fundamental y que no siempre se lleva a la práctica. Un buen diseño puede asegurar la accesibilidad pero, si no existe un mantenimiento adecuado de la infraestructura, inevitablemente irá deteriorándose, pudiendo, incluso, dejar de ser accesible.

Haciendo mención a lo comentado en clase en base al texto de Jane Jacobs y en relación al presente articulo: las personas con algún tipo de discapacidad, a la que se la suma una movilidad reducida y que son usuarios de silla de ruedas, no nos sentimos vistos y reconocidos y por tanto esto conlleva, en parte, a una ciudad insegura (en referencia a lo denominado por Jane Jacobs como espacios monofuncionales).

Democracia: ¿En qué grado?

La democracia, un sistema que la Real Academia Española define como: doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. Bien, esta reflexión no viene a cuestionar la legislación, organización del estado o cualquier aspecto concerniente a la transición política; esto trata sobre el actual sistema de representación a grandes rasgos, para ello utilizaré un supuesto que no se puede realizar en este sistema pero que evidencia claramente la insuficiencia en el grado de baja representatividad democrática que en la actualidad nuestro sistema político peca como tal.

El supuesto es el siguiente: ¿El ciudadano habría optado por la misma decisión que su partido político si este hubiese tenido la oportunidad de votar por su cuenta?
Imaginemos que tenemos ante nosotros cuatro cuestiones a votar:
1ºPresupuesto del estado para la educación: ¿se reduce o se amplia el presupuesto?
2ºLey del aborto: ¿Se debe modificar y en qué aspectos?
3ºNacionalización de la banca: ¿A favor o en contra?
4ºTrabajo: ¿A favor de reducir, aumentar o dejar intacto el número de horas legales permitidas en el trabajo? El número actual es de 40 horas semanales.

¿Acaso un partido hubiese acertado o complacido a las personas que votaron por un partido político? Si 30 o 20 millones de personas votasen por un mismo partido en concreto, este no podría "contentar" a una mayoría, puesto que vemos en nuestro día a día como la sociedad en general muestra un sonoro rechazo hacia medidas y leyes que el partido al que voto realiza, puesto que es evidente que la decisión de millones de personas no se puede solamente limitar a una sola decisión (elecciones cada cuatro años) sobre muchísimos aspectos que surgen en el devenir de la política, los conflictos, cambios y decisiones a adoptar por toda una sociedad no puede quedarse en un solo voto, ya que es imposible que pueda darse una representación por parte del pueblo que sea efectiva. El único modo de representar la mayoría del pueblo es a través de la democracia directa, porque de ese modo, no se filtra una decisión única popular, en este caso, la elección de un partido político que luego decide por su propia consideración y arguyendo que lo hace a través de una ideología de partido, elecciones que el pueblo mayoritariamente no acepta.

El sistema falla porque la ideología no puede considerarse como un modo de obrar válido y universal en la política que todos pueden ver, hay subjetividad en cuanto que necesidades y conflictos que un partido aborda no son vistos del mismo modo que la persona que le voto, es decir, el socialismo no puede desde tratar un tema desde un solo enfoque sobre el que abordarlo: el republicanismo, la economía, la salud, el deporte...no pueden abordarse desde una ideología política. Los partidos han simplificado la idea de política, la clasifican en izquierda, derecha y centro, y política es todo lo que al ciudadano le concierne, no hay izquierda, derecha o cualquier otro "bloque" que pueda representar las ideas de cada individuo sino es a través de la democracia directa, del voto continuo sobre cada ley, acción o resolución que el estado deba hacer.

En el caso de la decisión tomada por los suizos, que es la inmigración ilimitada a través de tratados internacionales,  aunque parezca inaceptable o cuestionable a priori, es preciso aplaudir el medio por el cual han llegado a tal decisión, no el fin. La decisión puede ser o no, injusta dependiendo desde donde se mire, pero la forma en la que se ha llegado a tomar tal decisión es aceptable.



Personalmente, no creo que sirva este caso concreto de Suiza, para criticarse en si, el sistema de representatividad que posee, que es sin duda envidiable para cualquier sociedad que estime y crea necesario un cambio en el sistema político partidista. Si en Suiza hay decisiones criticables, siempre puede decirse que se llevaron a cabo por la aceptación mayoritaria de la sociedad, y no por la decisión de un partido político que salió elegido y aprovechó su mayoría absoluta para obrar en contra de la voluntad de la sociedad.

Concluir que, por muchas decisiones aceptables o beneficiosas que haya realizado un partido político, no pueden considerarse democráticas, porque sus medios son insuficientes para representar fielmente la voluntad de la sociedad: el fin puede ser válido pero no su medio como sucede en las democracias representativas.

Declaración Universal de los Derechos Humanos en la libertad de cada sociedad

Como se comentó en clase, los Derechos Humanos garantizan la realización y el respeto de los individuos entre sí, una delimitación de las libertades en pos de las de los otros, el no infringimiento del dolor ya sea por causas políticas, culturales, ideológicas o de cualquier otra índole o causa.

Llegados a este punto, no es que reflexionando pueda estar en desacuerdo sobre la finalidad que los derechos humanos tienen para el beneficio de todas las sociedades, así como una solidificación de las bases sobre las que estás puedan establecer un diálogo en un contexto pacífico; creo en este punto que el problema subyace cuando hay pueblos, sociedades, naciones que, estando muy apartadas de las sociedades europeas, tengan una cultura y unas tradiciones basadas en la violencia, y que en su mismo modo están arraigadas con una fuerte socialización, en otras palabras, la agresión o la producción de un dolor sobre otro individuo está aceptado por la mayoría de las personas, quienes se oponen a cualquier otro tipo de interpretación de sus costumbres.
¿Sería legítimo impedir la decisión de aquella sociedad de llevar a cabo sus prácticas culturales, por horribles que puedan parecer a priori? Responsabilizarse de las sociedades de todo el planeta puede dar lugar a la imposición y opresión de la libertad de otros, los valores éticos no son fijos ni verdades absolutas, desde mi punto de vista tienen una función social, algo que ayuda a su propio funcionamiento, el problema surge cuando una sociedad cree estar en posesión de la única verdad, aquella que cree que la predispone de los instrumentos necesarios (legítimos) sobre los que justifique la crítica sobre el otro, y no sobre la coacción que ejerce sobre los demás.

Pienso que es más importante delimitar las sociedades en pos de su decisión de llevar a cabo costumbres al margen de la aceptación de derechos que no han sido aprobados o consensuados por todo el planeta. Aquel que viva en la sociedad de la cual participa que tenga voz para intentar cambiarla, pero no la intención de decir a una sociedad de la cual ni siquiera ha visto, que no es lo que debe hacer. No tengo una línea de actuación ni unos criterios sobre los cuáles decidir donde termina una sociedad y empieza otra, pero creo que los derechos humanos deben defender más las libertades de cada sociedad que la denuncia de las costumbres de todas aquellas sociedades que no se ajustan a su punto de vista. Para terminar decir, que la libertad de la mayoría de una sociedad debe estar por delante de la universalidad de los derechos, en caso de que una sociedad se encontrase cohibida por una minoría, si sería necesario una crítica, no allí donde las costumbres son aceptadas por toda la sociedad, o al menos por su mayoría.

Para no dar por definitiva esta opinión, al igual que la cultura, las personas cambiamos con el tiempo, nuestro pensamiento por suerte no es siempre el mismo, no es inmutable, pues va adquiriendo nuevos matices, formas de razonar que nos hacen reflexionar sobre hechos y sucesos que nos abren los ojos o que nos aferran a nuestra idea. Lo que quiero decir es que todos aprendemos, pero para equivocarse y aprender mejor es preciso opinar (en este caso escribir) y luego observar desde donde te has levantado, espero que con el paso de este cuatrimestre pueda ver los puntos donde haya podido herrar no solo por falta de información sobre las sociedades y la Declaración de los Derechos Humanos, sino por el concepto de libertad y cultura que uno mismo tiene, y que distorsionamos o priorizamos uno antes que otro sin observar sus posibles consecuencias.

"El amante" de harold Pinter

EL AMANTE de Harold Pinter, se presentará el viernes de esta semana en en Centro Cultural Rafael morales, para quienes les interese el mundo del teatro y quieran pasar un buen rato, esta es su obra.
Espero que el que asista disfrute de esta obra cargada de mucho humor y sobre todo ganas y esfuerzo.

Morille (localidad salmantina) está dando de que hablar en el mundo del arte de Vanguardia...

http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-aventura-del-saber/aventura-del-saber-reportaje-morille/1228475/

Es un claro ejemplo de cómo se trabaja con el modelo de Democracia cultural comentado en clase. Se favorece a la participación activa de los habitantes de Morille.

La CULTURA no solamente se hace con grandes infraestucturas.

Definiciones de ASC

Se entiende por Animador/a Sociocultural aquella persona, cuya función es la de dotar a la comunidad de herramientas educativas para que puedan tener un acceso clarificador a la cultura y así conseguir, en la medida de lo posible,  que adquieran bienes culturales para que éstos, de manera activa, participen y amplíen sus perspectivas educativas, laborales, de ocio y de participación social.

Jaime García Recuero

20 de Noviembre: día internacional de la Infancia

Desde nuestro blog, queremos hacer una mención especial al día de hoy, en el que se conmemora el aniversario de la Convención sobre los Derechos del Niño aprobada en 1989, ya que la infancia no es considerada como un objeto de protección sino como un sujeto de derecho. Desde el terreno que nos ocupa, la Animación Sociocultural adquiere un papel importante sobre la infancia, enriqueciendo las posibilidades de ocio, aprovechando el potencial educativo, desarrollando procesos sociales. La animación sociocultural en edad infantil constituye una forma de hacer, entender y emplear el tiempo libre de una forma más creativa y participativa. 

ASC en prisión!

Hola compañeros!, nuestro grupo a principios de semana fue al centro penitenciario de Aranjuez (Madrid), para hacer un trabajo para la asignatura de SSSS, y una de las cosas que más nos llamaron la atención es que allí había un pabellón destinado para realizar actividades culturales, tanto teatro, como conciertos de música, pintura... un montón de cosas muy interesantes y en las que ellos mismos, se organizaban y hacían exposiciones y algunos conciertos para sus compañeros.
Lo que más nos llamó la atención es que ellos mismos se implicaban y mostraban su trabajo con orgullo y con ganas al resto!
Ha sido una oportunidad única y aquí os contamos un poco nuestra experiencia , consideramos que la ASC en la cárcel es muy necesaria , motiva y hace la vida mucho mas fácil y llevadera durante el tiempo que están allí , además en muchos casos de sacar lo mejor de ellos mismos!

Colaboración.........

Muy buenas queridos/as compañeros/as...............

Como todos habéis podido observar, sufro una "especifidad" física que me obliga a usar un vehículo de dos ruedas, bueno de cuatro. Todo se debe a una enfermedad denominada como rara "Ataxia de Friedreich". Fui diagnosticado después de realizar el servicio militar (1999/2000). Todo empezó con perdidas de equilibro. Con esto no quiero causar pena y menos por mi condición....(fragmento extraído de una canción de Luz Casal).

Lo que sí os pido es una colaboración. Actualmente pertenezco a la Federación de Ataxias de España (FEDAES) y a través de ella hemos construido (60 familias) una plataforma (GENEFA) con la finalidad de auto-financiarnos un proyecto muy esperanzador basado en la terapia génica para la cura de la Ataxia de Friedreich, que como todos sabéis esto ha quedado en un segundo plano debido a los recortes que sufrimos por todas partes. La colaboración que os pido es que compréis una "pulsera solidaria" (1 euro). Además de contribuir con una aportación económica, desde Genefa buscamos el dar a conocer nuestra enfermedad y que se nos conozca en el más allá. Muchas gracias a todos de corazón................



FEDAES (www.fedaes.org)

GENEFA (www.genefa.org)